Strip or Undress? 脱还是不脱？

很久以前，好像看到过类似的俏皮文章，是英文的。有一天，有一位女同仁在笑话我的节骨眼上，我终于应用上了那篇文章内容。所以是真实的小故事。
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Strip or Undress

有一女同事批評我說，“你怎麽曬得這麽黑，還是你本來就這麽黑呢？”

我沒好氣，認爲被她欺負了。於是想跟她通通氣，向她討點兒便宜回來。

“我本來是滿白的，只是曬黑了。”我反擊道，“如妳不相信，我脫給妳看看我太陽曬不到的地方。“我一面說，一面就準備脫給她看。

她連忙大叫，“我不要看，才不要看吶！”

“妳非看不可。”我一面堅持，一面脫下腕表 to show her my watch tan。

“你真壞。差一點兒嚇死我了！”

“我可沒說，我要脫衣服呀！”

A female co-worker picked me with a quarrel, "You're well tanned or you're just so dark?"

I was offended and got hurt. She was too much. I was intended to get even with her.

" I AM pale, only tanned NOW," I contended, "If you don't believe me, I'll strip to show you where is not sunbathed," while I was about to strip myself.

She shot back, "No, I don't wanna see it at all!"

"No, you have no choice," I persisted and stripped my wrist watch to show her my watch tan.

"You SOB. You scared me."

"Well, I didn't mean to undress."

博君一粲！
How do you like it?
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注释： Watch Tan指手腕戴手表处所留下来的、没被太阳晒黑的痕迹。
SOB是Son of Bitch的简写，英文的骂人脏话。
Strip和Undress都有脱东西、脱衣服的意思。Strip就是台湾乡下阿伯爱看的“斯脱利普”（请
用日文腔发音）啦。

Bruce in Beijing

书凌现在人在北京上课。他这次没有带去他视为第二生命的Laptop，因为怕在中国被偷，还有又怕无线上网不多。今天终于收到他大概是从网咔送来的短文一篇:

Dear all,

I'm doing okay over here. The weather has mostly been pretty good; it's hot, but not as humid as Taiwan. Sometimes it gets really dusty, like today and like the first day we got into Beijing. One of the roommates thought we were still very high in the air, and 5 seconds later, we landed.

Tiananmen Square is huge, and the Forbidden City is pretty cool. A lot of the buildings are pretty old, but a lot of them are being renovated already. After a while, the buildings all start looking the same, but many of the side residential palaces have very interesting displays. It's not quite the same as the National Palace Museum in Taipei, but it's pretty cool.

So far, everything should still be on schedule.

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Bruce Chang

虹廷&明憲大喜之日

http://photo.xuite.net/stone928/1741161
以上連結的是當天結婚的流程...(專業攝影師的blog相簿)

再來則是明憲的blog相簿--這是他倆的婚紗照

http://www.wretch.cc/album/petelee


ps 好幾天沒開信箱,所以不知道有虹廷寄來的信件!!SORRY
另外,國賓有打算將他倆的相片當作背景(筵席入口左邊的輸出相片,如下圖)置放在停車場當廣告用喔!! 因尚未確定,暫時保留圖稿...
值得炫耀~~~~~~~讚!!

小小公告---非版主篇

我並非要假傳"聖旨",是擔心我放在comment會被遺忘/漏看!!
因為版主大大說:目前無法由咱們部落格的首頁看出各個文章的新comments.

觀看{網路相片}可留"評語"知道嗎??好像只有我跟joy知道孃孃.....
當然也可以直接就觀看"評語"(非相片說明喔)
我知道joy小阿Z會"吟唱"就是從"評語"看來的呢!!
亦即有些東西"看倌"漏掉囉!! 回去再看看唄!

何以稱為--法國梧桐樹?! 在下敝人我去查出來了.....請直接去看"評語"!

想知道如何才能不登入picasa網路相簿,而能看到評語??(各位隱形人粉想知道吧?!)
嘻~嘻~嘻~
現在告訴你/妳:
進入"網路相簿"後,首先,見到的第一畫面是:該相簿的所有相片分布圖,
接著請"雙擊"(點2下)第一張相片,此時便僅出現第一張相片的畫面,
而其下方除了"說明"外,"評語"也一同出現在"說明"下方.最新的評語出現在最下方..
當一點開新相片時,也能由右方的"新增評語"欄看出此張相片有無最新的"評語"出現...(這是不需要下拉螢幕的懶人法!!)至於,要看下一張或上一張相片,就直接點上方的"箭頭"即可!!
例如:joy的(姐妹江南遊)相簿裡頭就有幾張範例,請再次上線看看!!
以上說明不清楚者,請留comment...

Little Brother---Eddie

書達,生日快樂!!
Eddie 應該看得懂這四個字吧!!
欣逢書達生日,就將前些日子無意中看到的舊照片拿出來大家回味一下...

^^青春無敵^^

書凌&書達

1993,summer@Kenting 墾丁
舊照片翻貼效果不好請見諒,還能辨識出誰是誰吧??

邦華的作品--墾丁民宿篇

邦華二哥的作品--民宿篇

黑咾咕
http://uukt.idv.tw/inn/hlg.htm

水岸別館
http://uukt.idv.tw/inn/sn.htm
http://www.wretch.cc/blog/lionbeauty&article_id=9979235



以上這兩間民宿,二哥參與的部份是佈置方面...
原先要PO我拍的相片,但當時部份房間已有人進駐了...
就直接由墾丁民宿官網去参觀一下!!
有些小部份做了修飾,如"水岸"的301房,淋浴間的玻璃隔間下半部貼上霧面玻璃紙-當時還有媽咪當助手呢!!
擺飾的東西,也做些更動,想知道就得親自走一趟囉!!
PS:怡利及虹廷兩位的新家,則由二哥設計,,,,,這部份或許能請兩位小姐PO相片來分享...
另外,PO幾張當天跟二哥送貨去佈置民宿時,順道去遊玩的地方!!

恆春+墾丁

Birthday - Eddie Chang at 27

今年是書達27歲的生日. 朋友Ben Chu幫忙慶祝.

Ben is well known for his "Meet the Meat" cookouts. This year's birthday special involved Etimus and another friend's birthdays.

The chef shows off his masterpiece!


Force feeding the doctor some veggies.

Kareem Abdul Jabar's autograph. What a pal!

The mango birthday cake that ensured none of us could do much more than waddle out of our seats.

Smile!

Happy Birthday, little brother!

[Adapted from Between Worlds]

由哥舒翰想起 - 王三非

看了"姊妹遊江南"裏三國戰船，不由的思古幽情起來，想貼上一篇去年年初的舊作<由哥舒翰想起>。其中的作者 - 王三非是我當時突發奇想的筆名。該筆名全由八卦排出來的："王"字是三個坤卦；"三"字是三個乾卦；再來的"非"字又是三個乾卦。於是，"王三非"變成了"女男女"了。

諾，以下就是本文了：

由哥舒翰想起 - 王三非

南加州瑞聲合唱團今(2006)年公演的曲目中有一首“漁陽鼙鼓動地來”，其中有那麽一句：“驚震哥舒翰，舉手破潼關”。令人不由自主地遙想起那風華絕代、絢麗王朝的盛唐氣象，以及明皇、貴妃傳頌千年的哀怨情史；以及天寶以後動搖大唐錦繡江山年代的幾位著名傭兵番將，如哥舒翰、安祿山、高仙芝等人。

先說哥舒翰。哥舒翰（？~757），唐安西（今新疆）人，突厥族（屬蒙古人種）。西北民歌有云：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。”可見他確是有唐一朝赫赫有名的戰將。哥舒翰屬突厥首領哥舒部落的後裔，以部落為姓，世居安西。其父哥舒道元家產殷富，因此哥舒翰少年時期便“倜儻任俠”、義氣重諾、酣飲賭博。一直任性到了四十嵗，才因靠山老爸過世而“慨然發憤折節，仗劍之河西”。因自少生於邊陲，加之勇武善闘，且又著實落落大方，待人疏財重義，極受兵士擁載。後征討吐蕃纍計戰功，終獲授隴西節度使，繼續在邊境抗禦吐蕃，常讓犯邊的吐蕃部隊“匹馬不還”。其殺敵神勇之模樣有如下的描述：哥舒翰打仗時善使長槍，在敵陣中，每次追及敵將，輒將大槍搭在敵方肩上，然後大喝一聲，待敵將驚嚇囘顧之際，立即掉轉槍頭，直刺入喉，往往將對方挑起三五尺高才扔於馬下。再由其隨軍少年家奴名叫左軍者下馬斬落對方首級報功邀賞。

安祿山造反之際，哥舒翰正在家養病。話説哥舒翰原本是紈絝子弟，縱情聲色久矣。功成名就後，有次在洗蒸氣浴時腦溢血倒地不起，經急救後竟奇跡般漸次復原。這乃是“因入京，廢疾於家”的出處。安祿山造反之初，朝廷以敗退之罪殺高仙芝、封常青兩員大將。陣前無可用之將，只得啓用在家養病的哥舒翰。哥舒翰確實是將帥之材。他認爲，安造反，其所率皆是番將胡兵，無法持久用兵。如果在扼長安門戶的潼關堅城固守，安祿山軍團必將師老兵乏而離心渙散，屆時便可乘勢出擊，以解京城之圍、中興唐室。可惜事與願違，哥舒翰接替高仙芝守潼關要塞，受宰相楊國忠猜忌，被迫開關出戰。至於哥舒翰被逼反攻後的結果，史書上有兩種寫法：一是，一出戰便給銳氣旺盛的叛軍剿滅，要衝潼關失守，哥舒翰戰死；一是，兵敗被俘，降安祿山集團，後仍被叛軍所殺。此役也，長安不能守，於是纔有唐明皇倉促擕帶楊貴妃西出四川，而鋪下白居易的長恨歌巨著。

安祿山，其先祖是西域的粟特貴族，因功受唐王朝賞封赐姓“安”。唐朝天寶十四年（755），安祿山身兼范陽、平盧、河東三節度使，發動節度使之士兵及同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共十五萬人的外籍兵團，但號稱二十萬，在范陽起兵。天宝十五年占领长安、洛阳，史稱安史之乱（755-763）。這一場叛亂是唐朝由盛而衰的轉折點。

《新、舊唐書》都將安祿山紀錄為安息人。哈佛燕京學術叢書中由榮新江教授所著的《中古中國與外來文明》一書，才將安祿山還原為粟特人。粟特人（Sogdian）屬東伊朗人的一支。在古波斯時期，是波斯帝國的一個行省，其首府為撒馬爾干（Samarkand）。粟特人歷史上從未建立過統一的國家，一直附於鄰近的大國，因此他們所使用不同的文字來拼寫自己的語言。於是，不同宗教的粟特人使用不同的粟特語方言。粟特内部宗教派別衆多，但大多數粟特人信奉祆教。中國史書正式有記載這個胡族的是在東漢時期。但是他們被稱爲粟戈，南北朝時期，史書才稱他們為粟特，大概是音譯自他們自稱爲Sogd吧？由於綠洲生活的特色，粟特人自古以來便是營商能手，是為胡商。至少從東漢起，他們就活躍在絲綢之路上，從事絲綢的中轉貿易。中原與西域之間的絲綢之路的沿綫交通要道上，建立了許多移民城市。《大唐西域記》記載有粟特人貪財、父子計利。粟特人口幾乎有半數人從事商業活動。到了隋唐時期，粟特人的足跡更遍佈中國北方。連長安、洛陽都有他們的行蹤。

1999年7月的某一天，在山西太原市城郊某地，中國考古人員意外挖掘到一口古墓葬，是為“虞弘墓”。方形石槨出土時，其漢白玉石壁上的石雕人物、景象全非常見的中原模樣。人物是全是高鼻深目、髮型奇特、服飾怪異、圓領窄袖。這口深埋黃土高原地下1,400年之久的墳主人顯然並非中原人士？幸虧墓的底層埋有一方漢字的墓誌，才揭開了神秘面紗。墓主人原來是屬粟特人的虞弘。由於他的墓葬屬於歇山頂的形制，必屬貴人階級。虞弘當時的職能特殊，稱謂係蕯保府首領，所以死後才能享有歇山頂形制的墓葬。“蕯保”一詞是由粟特文Srtpw（全為子音）音譯成漢字，意即商隊首領的意思。隋唐時期這個職位往往是由一些粟特的商業貴族來擔任的。以現代的行政意義來説，蕯保一職就是“民族事務官”嘛，任命來管理胡人聚落的自治事務。到了南北朝的北齊末年，中國的中央政府或地方政府想要逐漸地控制這些聚落，仍然得承認這種自治心態，於是等於將蕯保命為中央政府或者地方政府的一項官職。薩保這個官名大概是中國官制裏，唯一一個由外國人來擔任的官職吧。

粟特人在中國的史書裏被歸入一些西域的城邦國家，它有康國、安國、東曹國、西曹國、曹國、米國、何國、史國和石國；而粟特人久居中國後，所採用的中國姓氏則有康、安、曹、米、何、史、石等姓氏。

按元、白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》所述，安祿山原在幽州節度使張守珪帳下任稗將。曾帶兵征討奚契丹敗仗，論罪當斬。但張守珪愛其驍勇善戰，於是送京候判。進京後，安祿山善於應旨，頗爲玄宗所喜歡，於是將安祿山留作殿前白衣將領。後又因楊貴妃欣賞安祿山善於跳胡旋舞，唐明皇遂將安祿山封為貴妃義子。並加封平章政事而留在宮中。後因楊國忠、張九齡等人屢次進諫，始使安祿山離開朝廷，出任范陽節度使。

《梧桐雨》這部劇作裏，提到了楊貴妃跟安祿山之間這個“母子”緣既然是結在楊、安兩人均善於跳“胡旋舞”的事實上，那麽我們順便瞭解一下什麽是胡旋舞。唐朝的樂舞，在經過漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及南北朝漢、胡樂舞交匯的推動下，達到了更趨成熟的新境界。盛唐時，中國的舞蹈藝術發展達到了一大勝觀。舞蹈種類約有五類：（1）軟（文）舞多屬漢舞，舞者著大袖衣表現出宛舞舒展的舞姿，包括綠腰（六么）、霓裳羽衣舞、驚鴻舞、淩波舞；（2）健（武）舞多屬胡舞，舞者著窄袖或束袖胡服，包括胡旋舞、胡騰舞、拓枝舞、渾脫舞；（3）宮宴舞即太常寺所管轄的七部伎、九部伎、十部伎、坐部伎和立部伎；（4）四方樂舞，以及（5）劍器舞。

至於什麽是胡旋舞和胡騰舞。現在還能看到的，大概是在俄羅斯人以及卡薩克人的舞蹈裏去尋覓。胡騰舞大抵是由男舞者擔綱，舞者採蹲坐姿勢，雙腿按節奏交互踢出。中國有關文獻上提到的胡旋舞就有：《白居易傳》曰：“天寶末，康居國獻胡旋女。”《唐.樂志》曰：“康居國樂舞急轉如風，俗謂之胡旋。“《樂府雜錄》曰：“胡旋舞，居一小圓球子上舞，縱橫騰擲，兩足終不離球上，其妙如此。”

本文截稿之前不得不提一下唐的劍器舞。劍舞係由民間武術逐漸發展而成。一般為女子戎裝獨舞，也有軍士集體群舞。衆所周知的相關劍舞故事就有：春秋時代，子路就著戎裝在孔子面前舞劍；楚漢相爭時，鴻門宴上“項莊舞劍，意在沛公”，項莊所舞者即劍舞也；晉代劉琨與祖逖的“聞雞起舞”，所舞的也就是劍舞。迨至盛唐之時，李白的歌詩，斐旻的劍舞，張旭的草書並稱為三絕。其中張旭專擅草書，曾感稱：“數嘗於鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激。”可見，張旭當年的確是“見公孫大娘舞劍器，而得其神”也。（見《唐國史補》）。以古鋻今，今人林懷民“雲門舞集”的舞作《行草》即是鎔書法與舞蹈兩種藝術於一爐的頂級藝術作品呀。

咱姐妹的中國江南遊

找出2005年4/2~4/8日咱姐妹的中國大陸江南遊，事隔兩年，已無法回憶說明相片資料，記得的人請自行補充囉！感謝！


現在總覺得當下快樂就好，不那麼在意細節了。

轉貼：你樂在工作嗎？

相信你我都有工作倦怠的時後,
如何換個角度去思考工作的內容可以讓自己更快樂呢?
看看下圖, 也許有不同的感觸~

（附圖）他用著幽默輕鬆的方式，正在介紹一條鮭魚給3歲的Jasmine(April29,2002)
『西雅圖有個很特殊的魚市場叫做Parkplace Market，他們特殊的賣魚及批發處理魚貨的方式，曾被無數的電視台報導過，也使之成為遊客如織的觀光點。不同於一般魚市場埋頭苦幹的沈默與沈重，這個西雅圖魚市的魚商，創造了一種像遊戲般的工作方式，不但娛樂自己，也娛樂客人。
有不少無力於提昇工作士氣的主管，還跑到這裡來找魚販，問他們：「為什麼一整天在這個充滿魚腥味的地方做苦工，你們竟然可以這麼快樂？」魚販們也已經習慣幫這些上班族當心理諮詢師。
魚販們還會邀請顧客參加「接魚」遊戲。即使怕魚腥味的人，都很容易在熱情的掌聲中一試再試，意猶未盡。每個愁眉不展的人，進了這個魚市場，很少不笑逐顏開的離開，手中提滿了情不自禁買下的魚貨，心裡也似乎都會悟到一點哲理。
這個哲理就是：如魚得水的氣氛，要靠自己創造。即使工作本身無從選擇，並不是你理想中的謀生之道，你也總可以選擇做事的方式。或許，讓工作變成一種遊戲，你會開始熱愛它。工作的尊嚴和人的自尊一樣，只能在笑聲中尋獲。
據說這個魚市場，本來也是個死氣沈沈的地方，魚販們覺得與其每天抱怨沈重的工作，不如改變工作的品質。於是一個創意接著一個創意，一串笑聲接著另一串笑聲，他們成為魚市場中的「美國奇蹟」。副作用，當然有，就是財源滾滾。誰能抗拒「買魚送快樂」的吸引力？
有人把這個魚市場的故事拍成一卷成功學的錄影教學帶，推出後廣受各大企業歡迎。魚販們唱的一首歌，說出了他們的先知先覺：

『過去已成歷史，未來難以預知。今天是個禮物，

而今天就是此時此地，

能使我們感覺如魚得水的快活因素，不是環境，而是態度。』

舊相片

2004.1.24
媽、二嫂(銀蕊)、二姐(淑香)與三姐(溫香)
夫妻、志英夫妻與祐祐，以及志宜同遊台南。

2003年底阿公阿婆壽宴
第一、第三、四代留影。

第一、第二代留影。

才四年前，怎麼大家看起來都年輕多了！？

Camping in Ping Lin (坪林)

這是西元1981年(民國70年)在坪林露營時拍的照相. 可惜只有四張.

螢火蟲之旅20070428-0429

一行人(17大+7小)浩浩蕩蕩來到婆家大嫂的娘家-台南縣關山鄉(後堀)-地理位置是南化水庫的上游。
說是來看螢火蟲,但是我們卻沒拍到照。就這裡觀賞的時間,其實已經算晚來了,
又碰到滿月有光害,實際上並未觀看到最多量的情景,算有點可惜!!
第一次帶這麼多人一起出遊,站在召集人(主辦人)的角色,多少有點壓力…
因為不知道,每位成員的旅遊品質要求程度到哪個層面??
這次”住宿”方面,算是中下程度的,因為是”草地所在”,而且這裡的生態旅遊才剛開發,無法跟{清境}的民宿相提並論。然而在不過度開發的條件下,當然其進步的空間是有的…
事後媽咪有轉達阿Z們說好玩,而且還要跟去其他地方遊玩--是很大的精神鼓勵…謝謝
在這裡我也要跟其他幫忙準備及打理食材的每個FAMILY(家庭)道聲:謝謝!!
第一天中午的餐點{肉類}達到我做菜最高指導原則:寧可不夠吃,而意猶未盡;不可吃不下,而暴殄天物!!{蔬菜類}則因我未能及時告知逸萍二嫂數量以10人計算,所以剩下不少…(下次記得提醒我做告知動作嘿!)

螢火蟲之旅20070428~0429

PS:下次想去哪裡玩?? 我個人覺得可以提議來票選一下…綠島／蘭嶼 去過沒??

這是我將近5年前的 2002年底寫在南加州Cerritos瑞聲合唱團刊物的文章. 到今年9月份,如果我的 PSA檢驗還能呈現Undetectable的話,應該會安全無事才對吧.

康男 識

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遺言嗎？不會吧！

今年的六月四號是我個人的“天安門事件”。毫無預警地，在六四的這一天，我被泌尿科醫師宣判“罹患前列腺癌”(Prostate Cancer Victim)，且切片的檢驗結果為Gleason Score 6，自1計算至10，Score 6剛好在中間。Dr. Ashok Chopra自2000年起一直在監視著我的“男科”毛病[1]。他當場宣布說，如果從此不加理會，我“仍”有十年可“活著”。並著我著手閱讀Dr. Patrick Walsh所著有關前列腺癌的專書[2]。

開車回公司的路上，我竟然腦袋開了竅，好像多少領略了長年未能領略的Albert Einstein“相對論”(Relativity)的啟示。以前，年輕又健康，十年好像有天河那么長；現在，年“老”体又“衰”，十年就又好像眨一眨眼般地短了。

十年。現在。十年夠我來好好地愛我的老婆、孩子嗎？十年夠我來好好地孝敬我的父、母嗎？十年夠我來好好地親炙鋪天蓋地的友情嗎？

在我這個年齡關口上，說起“老”字，真是令人尷尬，又叫人痛恨。你道如何？說我不老嗎？可又全落了相聲大師侯寶林闡釋“老”的“寶相”。侯大師曾說過這么一段：“你怎么知道你老啦？可不就是：坐著光打盹兒、躺下睡不著、新的記不住、舊的忘不了。”您說，我可全不就此“著相”了嗎？可是，話說回頭：在這個年齡上頭，就著了這個“前列腺癌”的道兒，而且可能近十年前早就著著了，可不又太年青了嗎？前有眾“相”圜伺，豈不叫人尷尬；后有一癌“列”班，豈不令人痛恨。罷了！罷了！哀哉！

我的醫療保險一直以來是由Kaiser Permanente承保的。於是，“賊賊地”跟張麗亞和戴朝華偷偷打听Kaiser Permanente有關治理前列腺癌的外科高手。再加上龔森田醫師的推荐，終於找著了Dr. Jon Kaswick、Dr. John Limb和Dr. Ronald Yang[3]這一個三人組“開鍘手”，委聘他們全權 操刀，全方位摘除那一“腺”生机(Radical Prostatectomy)。

開刀前，七月的一次行走Mount Boldy的登山活動裏，忽然覺得不堪此行，擬打退堂之鼓，遂冒冒然以“患癌在身”為盾詞，急急然乘纜車圖全身下山，(但賠上丟失新購手机乙隻)。山上一別，從此就隨時獲得鄭煥璧老師、曾淑吟老師、甘漢鑌夫婦、孫懿德小姐特殊的“關愛的眼神”。漢鑌兄嫂一次來“依媚兒”鼓勵之餘，曾以“后遺症”問題相詢。我對這种“豫后”的期待毋寧是：希望還能“毋忘在莒”、千万不要當“包大人”[4]。因為這關係到生活的“品質”問題也；而非關生命的“長短”問題喔。

中年之后，講求“謙讓”之道而不得，可在九月六號的手術房裏竟無奈中演出了一場“揖讓而昇”的謙謙君子的古風(我早已人事不省，是以非我之“義舉”也)。此乃因一非裔“癌記”患友的“癌細(同)胞”業已游走腎、肺之間矣，醫師們不得不慷我之慨以濟彼之需也。是以，讓出我“全黑”(Black-Out)時間的若干個小時給他。於是乎，當天從上午九點有半直到晚間九時有半，我的意識在那片空間和那段時間全都缺席了[5]。

開刀后的頭兩個禮拜，痛苦難堪，真是“坐立不安”有一半。一刀劃下(incision)，除了做四項事前講好的手術外，另外還給我一個“花紅”(bonus)，在我的直腸(rectum)也挖了一刀。結果是讓我只能躺著或站著，就是不讓我坐著，大概是怕我老打盹兒吧。傷口疼痛，加上通尿管拉扯，真是要命啊。還好，浸淫在那蜜蜜的親情和那濃濃的友情裏，痛跟苦的日子總算挨過去了。期間，鄭老師、漢鈺姊、漢鑌兄、家龍、莉莉賢伉儷相繼探訪，沈毅、余亮夫婦率其太極拳部同學也前來探視這個不成材但又忝為“老師”的我(唉，怎么又老是“老”字呀！)[6]。淑儀姊慨贈秘方。11月份，重回瑞聲練唱后，又忝蒙諸同好殷殷垂詢，諸般濃情厚誼，實銘感五衷。

目前期待的是，趕快能辭官掛印，不當什么開封府的“包青天包大人”了；趕緊上完“莒光日”的課程，以便枕戈待旦。但願：從此，海闊天空，又可以任我悠游人生，為親人、友人更盡棉力了。

后記：自2002年6月4日獲悉身罹惡疾以來，我沒怨天、沒尤人。生活如常，吃睡兩宜。我惊奇我的冷漠，我怀疑我的精神。可是，當開始著手寫這篇追記時，我紅了眼眶。因為，在這万丈紅塵裏，我畢竟是“情”關難逃。

[1] 2000年仲夏某天，与我們公司廠房的業主Dean C. Cook午餐聚首時，得知他老兄剛自前列腺摘除手術復原中。因而，警告我們年逾五十的男生，每年都應該做PSA (Prostate Specific Antigen)檢查。從此，Dr. Chopra就緊盯住我的PSA是否“步步高昇”(elevated)。

[2] Dr. Patrick Walsh是Baltimore的Johns Hopkins大學醫學中心泌尿科醫師，專攻Radical Prostatec-tomy外，另發明了Nerve Sparing Technique(神經保全術)，從此拯救了不少接受前列腺全摘除后的患者，使免予尿失禁(Incontinence)和勃起不良(Erectile Dysfunction)兩大術后副作用之苦。

[3] 真巧，楊醫師管曾淑吟老師叫姨媽呢。

[4] 因為“前列腺全摘除”的兩大豫后副作用就是：“尿失禁”及“勃起不良”。但仍有相當的恢复其功能的可能性。

[5] 其實，缺席的事還多著呢。曾淑吟老師早我一天也在Kaiser Permanente的Bellflower醫院接收婦科手術。術前、術后，我都無法親踵探視与她呀。

[6] 因為我曾短期在瑞聲太極拳部傳授呂景海師傅的“易經八段錦”及“九節功”。

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Edit: (2007.05.05.01:15 PDT) I wrote an entry in my old Berkeley page when I found out. It's now posted to Between Worlds. - Bruce

Edit: (2007.05.05.02.35 PDT) And then there's this entry about the actual operation. - Bruce

東京 我來囉!!

@距離上次造訪日本已是7年前的事了,,,2000年的夏天也是四個人同遊日本北海道,有趣的是我們一行四個人(媽咪.冠志.我及未滿3歲的映禎)當中沒有人會講日語,依然勇闖北海道,還混了7天(自由行喔)…很猛吧!!哈~哈~哈~當時遊玩回來後的感想是,還要再來北海道…….

2007春天(3/1~3/6)來到傳說中哈日族必到的朝聖地—東京.我非哈日一族,但是很想看看這個大都市為何能在世界佔有重要的一席之位.從許多旅遊雜誌書籍中,東京總是能獨立出一本,甚至MOOK墨客出版的”東京”就更新了好幾版本,由此可知,東京一直都在變! 變! 變! 所以,要找新資訊,來東京準沒錯!

｛計畫｝總是趕不上｛變化｝—這句話又再次印證在這次東京之旅……原本計畫要去（六本木）看裝置藝術.（築地）吃海鮮.（谷根千）散步找貓咪…..等等。連去（自由之丘）都錯過”十六夜”雜貨舖,,哇＞”＜ 時間根本不夠用ㄚ,這時心裡就會犯嘀咕:一天怎麼只有24小時呢?? 神呀!! 請再給我多點時間…

相片我刪減很多張,想要再減少又怕漏掉精采鏡頭…進入相簿時,如果投影片無法見到說明,就麻煩雙擊左鍵點入第一張相片,在依次點其上方箭頭觀看下一張...每張相片底下,有”評語欄”可留言給我(需登入網路相簿)…當然也能直接就給我comment.

東京０１

期待已久的東京之旅,終於完成了!!
我家那口子實在是太愛拍了...
花許多時間去回想當時的情事
sorry 讓各位久等了!!